苏轼《浣溪沙》全文
苏轼
衣服和毛巾沙沙作响的枣花，汽车响在村庄的南方和北方。牛衣古柳卖黄瓜。
路长有酒，却是困倦，孙渴有茶，敲门问野人。
给…作注解
这篇文章讲的是作者在谢雨路上的感受。第一部是关于风景的，第二部是关于抒情的。需要指出的是，这个词所写的景物，并不是一般意义上的由视觉形象组成的统一画面，而是通过传入耳膜的各种声音，反映在诗人意识屏幕上的一组连续的形象。现在，让我们跟随作者的意识活动来体验这个词的构思过程。
作者在谢雨的路上走了一段路，累了，还醉着。突然，耳边传来“沙沙”的声音，好像有什么东西砸到了我和我的头巾。这时他才明白:这是枣花落在他身上了。然后，我的耳朵里传来吱吱嘎嘎的声音。我走得越远，它就变得越强大。它来自四面八方，从南方，从北方，没有看或问。这是作者熟悉的汽车声音。从声音中，作者意识到他已经进了村子。就在这时，突然传来霍金的叫声，传入耳膜。定睛一看，原来是一个穿着“牛大衣”的农民坐在一棵古柳树的树荫下，面前放着一堆黄瓜。总之，农村的季节特点，村里的劳动生活，农村的贫困，都在不同程度上相互联系，体现得淋漓尽致。
编剧在下一部电影中的感受和自觉活动。《酒后长眠》是对前作的补充。从结构上看，这句话是倒叙，说明前三句是从听觉方面写的，主要是酒意犹未尽，路漫漫其修远兮，人体困倦，所以写下来的只是困倦的眼睛里听到的片段，而不是视觉组成的完整统一的画面。《太阳很渴》这句话虽然写的是农民因口渴而急于到家里找水的自觉活动，但也反映了作者不拘小节和无忧无虑的的个性。看来苏轼似乎没有太多防守的架子，和农民的距离也不算太远。读这样的文字会让人觉得真实亲切，能闻到当时农村生活的气息。这个词与前一个不同。主要集中在作家在路上的感情片段，重点不在反映农村的贫困。因为灾后的雨水和旱情的解除，作者的喜悦之情比以前强烈了许多。
这个词讲究遣词造句的锤炼，不露痕迹。例如，一些评论家认为将“沙沙”一词放在句子的开头是“句法倒错”。其实作者的目的是为了强调“枣花”落在“衣巾”上的声音，满足平实的要求，而不是写落花的形式。就因为这两个字放在句首，说明作者从“沙沙”的声音中得知枣花落在他身上。此外，“落”、“响”、“散”、“叩”等词也运用得灵活得体。
苏轼-浣溪沙
在深红色温暖的阳光下看鱼，
连村子都是绿色的，一片漆黑。
黄桐和白左聚在一起看他们在看什么。
虽然麋鹿不习惯与人接触，
猿闻到鼓声不需要喊。
还乡采桑谷论。
赞赏:
暗红色和绿色的风景，黄色的孩子和白色的人，快乐和活泼。麋鹿猿跑去和人一起快乐。如果他看到他的眼睛转过来，他既胆怯又高兴。他非常聪明可爱。人和动物相处，他看到了淳朴的民风和桃园的风景。
苏轼-浣溪沙
徐州石潭谢雨，路上写五首。
郯城在城东20里，往往对应着泗水浊度的增减。
看到暗红的太阳下的鱼，连村子都绿了黑了，黄种孩子和老人聚在一起。
虽然麋鹿不习惯与人相遇，但猿猴闻到鼓声也不需要叫。当他们回来的时候，他们会和桑姑谈话。
旋上红妆看郡主，三三五五的带刺栅栏门，一排排穿过裙裾的发卡。
老少帮收麦社，吴玉香舞神村，路醉卧黄昏。
麻叶层层照，谁煮茧香村？
篱笆迷人，文字扭曲。
挂个白棍子舔舔眼睛？？又软又饿，豆叶什么时候变黄？
苏轼词赏析
元丰元年(1078)，徐州发生了严重的春旱。笔者作为徐州知府，去石潭求雨，雨后去石潭谢雨，沿途经过乡村。这组“浣溪沙”字是去纪路上的印象，* * *五个，下面是前三个。第一个是关于晚上的场景和老老少少聚在一起看得太好的情况。第一句写的是探玉。夕阳，特别红，特别大，也把池子染成了红色。因为刚下过雨，池水加大，大量河鱼涌入。他们似乎渴望夕阳的温暖，一个接一个地游到了水面。鱼若婀娜，也写池水清澈。应该和干旱时水浑浊无鱼相比。从石滩放眼望去，一村又一村，绿树葱茏，只听得见乌鸦叫，不见影子。难见的塘鱼不见了，易见的昏鸦不见了，写的是雨后乡间的景色为之一新，也透露出作者的愉快心情。
三句话转笔写。小孩黄头发，老人白头，所以被称为“黄孩子老人”，是聚在一起谢雨的人群的一部分。“看你要的”这个词跟在“眼”字后面，眼睛睁着抬头看脸，有喜悦的意思。易经。虞卦《余旭》《蜀》:“虚无所指。那些不好意思的，欢喜的样子。”这里也暗合了韩愈《元和圣德》诗中“黄桐白老，热情快乐”这句话的意思。从童心的喜悦中，可以看到每个人的喜悦，也表达了作者“与人为善”的心情。
然后，接下来的片子写了一个谢雨的盛况，打破了临潭的沉寂。经常去水池喝水的“麋鹿”突然遇到人，惊恐地跑开了。喜庆的鼓声引来了调皮的“猿猴”。“不习惯”和“不用喊”在兴趣上相映成趣，两种模式惟妙惟肖。表现出平和欢乐的氛围还是挺有帮助的。山村的老人淳朴木讷，初知状态时有些“不习惯”，而孩子们活泼好动。当他们听到祭神仪式开始时的鼓声，便争先恐后，如猿一般“不欢呼”。当他们回家时，他们会兴奋地向那些未能见证盛况的“采桑谷”讲述当天的故事。《归采桑谷论》是一个额外的故事，充满了乐趣。
词是写自然景物如太阳、村落、池塘、树木、鱼、鸟、猿、鹿等动物，黄桐、白左、蔡桑姑等人及其活动，编织成一幅生动的画面。深红色、绿色和深色、黄色和白色等颜色词在最后一部影片中交替使用，使画面生动悦目。下一部电影，既是赋能，也是比较。虽然整个世界没有铺上谢雨，但没有幸福和谢雨这种东西。这正显示了手工选择管理的独创性。前五句实写，后一句虚写，意味深长，意味深长。
第二首歌是关于我在谢雨路上看到的。第一部，写了我进村后出现的热闹场面。第一句说的是村姑匆匆打扮，去见太守。《玄默》描绘了一个年轻女孩第一次见到政府官员的渴望和兴奋。接下来的两句，我写到村里的姑娘们争着见太守，连自己心爱的西罗裙都被人群踩烂了。这种写法既体现了现场的热情，也显示了围观群众精神的集中。
最后一部电影用短短几句话描绘了一幅非常有趣生动的乡村风俗画。
下一部写的是田野和祠堂，是另一个场景。村民们，老的少的，互相帮助，来到打麦的土地庙。他们感谢上帝赐予他们雨水，并准备了酒和食物。剩下的供品引来贪婪的风筝，村长无法盘旋。这两个细节表现了喜雨带来的喜悦。结束语是一个特写。黄昏时分，一个老人醉倒在路边。这与前两句形成对比:忙与闲，多与少，远景与特写。但也很典型。酩酊大醉是快乐饮酒的结果，反映了一种普遍的快乐情绪。诗中的“使臣”虽然只是个陪衬角色，但他与民同乐的心情也跃然纸上。
第三篇是关于避暑山庄的风光和田园风光，表现了农民战胜干旱和饥饿的喜悦心情，以及诗人与人民同乐的宽广胸怀。第一部电影是关于农业活动的。第一句话是关于地里的庄稼。“(沥青)是大麻的一种。”层层麻叶”的写法很丰富，“叶广”的意思是叶子湿润有光泽，两种语言意思不同，是雨后庄稼的现实。从具体的经济作物来看，现在是初夏，是春蚕老了，收茧的季节。于是村里就有了煮茧。煮茧的味道太浓了，只有收获快乐的人才能完全闻到。在到达农家乐之前，村长先闻到了蚕茧的香味，“谁煮的蚕茧”传递出一种新鲜好奇的感觉。其实煮茧缠绕不止一个。”《一村香》的语言更深情。当你走进村庄时，你可以透过栅栏听到丝绸女孩迷人而愉快的笑声。“此谚中虫之名，即络纬，亦称纺娘，其声如织，颇为动听。用在这里指代蚕女的时候，感觉很有诗意，意味深长。虽然这里只写了煮茧、缫丝等一项农事活动，但从一个侧面可以看出雨后农民的喜悦。
在接下来的《农民的生活》采访中，作家需要知道，那个白人老头拄着一根藜麦棍，苍老的眼睛像喝醉了酒一样迷离。新麦(“乐青”)捣碎后，捣成粉吃，故云“软饥”。这里的“软”字，就是“赐食”的意思。见广韵。可见村里的生活还是比较困难的，可见作者的关心。一个简单的问题，没完没了。
这些词具有鲜明的地方色彩，充满浓郁的生活气息，自然清新的风格，健康质朴的意境。尽管诗人只描写了农村仲夏景色的两三个方面，但他的笔触始终围绕着农耕和农民生活，尤其是与农民生活直接相关的农作物，如麻、蚕、麦豆等，从中可以看出诗人在选择和提炼主题方面的非凡技巧。
浣溪沙
苏轼
内容
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘叔到南山1。
毛毛细雨让人感到一丝寒意。轻烟疏柳清滩。进入淮海和罗清二中的时间越来越长了。
雪沫奶花飘午光3、黄花蒿嫩芽试春盘4。人类的口味是纯粹的快乐。
给…作注解
1.泗州，今安徽泗县。刘叔叔，身世不明。凉山首府南山离泗州不远。
2.罗清指的是罗箭，也就是现在的安徽漯河，发源于安徽合肥，向北流经怀远进入淮河。泗州在淮河北岸。它很长，水很大。
3.雪沫奶花，炒茶时浮白沫。古沏茶，奶油色亮白，泡沫细腻。苏轼《西江月》(贝隆今年代表作):“汤满白云，浮花轻圆。”
4.辣蓼:辣蓼的嫩芽。蒿苗，莴苣苗。春节，一个自唐代以来的习俗，在春天开始的时候被称为春节，在那里春饼，生菜等。被作为礼物送给亲戚朋友。写词日离立春不远了，应该先试一试。
辨别和欣赏
这是一个徘徊的词。元丰七年(1084)，苏轼由黄州调任汝州(今河南临汝)。在赴任途中，他停留在泗州。这个词是和朋友在泗州附近的南山玩的时候写的。
第一部，写的是在南山看到的风景:微寒的天气，是“细雨斜风”的刻意“做”。天气晴朗，沙滩上的烟柳似乎很“迷人”，进入眼前的怀清洛，仿佛渐行渐远，看到了茫茫。无意的风景，在有心人眼里，似乎处处都是深情。
下一部电影是关于午休和沏茶野餐。好的奶白茶配新鲜野菜，风味独特。全诗主题最终落在“清欢”二字上，表现了作者对人生意境的欣赏。
全诗格调高雅，可以感受到作者优雅从容的心境。正因为有这种心境，你才能品味到生活的独特感受。
浣溪沙
苏轼
你在清泉寺游泳，寺庙在兰溪附近，溪水向西1。
山下蓝芽短浸溪，松间沙路干净无泥。肖骁鱼目秭归乌鸦3。
谁说人生不能再回到少年时期？门前的流水还能往西4！休将演唱《白毛黄鸡5》。
给…作注解
1.淇水，县名，今湖北省习水镇。随医大夫庞安时(字安昌)，见东坡题记，卷三，书清泉寺词。
2.白居易《三月三·罗宾》:“沙路滋润无泥”。
3.肖骁的黄昏雨，白居易《寄殷偕律诗》注:“江南吴二娘有抒情云，‘肖骁的黄昏雨郎不归’。”秭归，一种布谷鸟，相传由古蜀帝杜宇的灵魂幻化而成，又名“杜宇”，声音凄厉，常用于诗歌中，以表达游历之思。
这句话要现实一点。但是“门前”有它的由来。《旧唐书》一九一方艺妓的一句台词传，说天台山吉果寺有个老和尚会算卦，他说:“门前的水要向西流，我的弟子也要向西流。”一群人进去求职，“门前水果却往西流。”
5.白居易《醉歌》:“谁叫你听不懂歌，听黄鸡与天。黄鸡催晓声时丑，昼催年前一。”她腰间的红丝带不稳定，朱妍在镜子里看不见了。在这里，意思反了，就是不要伤了白发，哀叹衰老。
辨别和欣赏
此词写于元丰五年春(1082)。当时，苏轼因为乌台诗案，被贬为黄州(今湖北黄冈)团练的助理公使。这在苏轼的政治生涯中是一个很大的打击，但这个词却表现出一种逆境中的乐观精神。
前两句写的是自然风光。早春时节，兰草在溪边发芽，溪边小路干净无泥，生机盎然。但它以布谷鸟在飒飒暮雨中的哀鸣而结束。子规则的声音提醒行人“不如回家”，为风景增添了几分悲凉。
但下笔一转，下坛不再陷入因秭归哭泣而产生的忧郁，而是振作起了一笔。俗话说“花开会再开，人也不会再年轻。”时光的流逝，如流水向东流，留不住。但世间总有意外，“门前流水仍可西流”既是真实场景，也是暗藏的佛教典故。东水还能回西天，何必枉自哀老大。看似简单，却值得铭记。首先，《词解》卷上说:“坡公高韵，故浅语也不凡。”
全诗洋溢着一种向上的人生态度。但最后一句子规的哀求，隐约反映了诗人的处境，也表明了诗中难能可贵的态度。所以陈廷焯的白玉斋花刺说，“越是忧郁，越是豪放，越是真诚。”
苏轼的浣溪沙
风压在柳絮糊的水面上打转，雨后，燕子在池塘里筑巢。沈浪太虚弱了，承受不了衣服的重量。
沙上不闻鸿雁信，竹间听鹧鸪吟。只有落花知道这一点。
笔记？①台球厅:周围有游泳池的房间。②沈浪:患病的诗人沈约，这里指诗人本人。3鹧鸪:一种鸟，它的叫声就像“你不能离开你的兄弟”。
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诗人给我们讲了一个多云转晴的春天的故事，讲得巧妙含蓄。他谈到了因挫折而身心受损的古代沈约，我们知道他实际上是在说他自己。他说他听不到会送书的鸿雁的歌声，所以我们知道他听不到亲友的声音。他说他只听到鹧鸪在叫“不要做我的哥哥”，我们知道他在思念远方的儿子——他“在千里之外”的哥哥。听听声音。他的比兴寄托在哪里，“只有落花知道”？
诚实的诗人一生中多次被贬谪。这次是什么春天？它在哪里？杭州湖州黄州惠州儋州？恐怕真的要问落花了，虽然落花无声。但我们清楚地知道，诗人一定会从忧郁中超越，保持旷达，一生烟雨。