烧七七有什么意义？

做七又叫“斋戒七”、“理七”、“焚七”、“做七”、“做一日”、“七七”。汉族的旧丧葬习俗在全国各地都很流行。即人死后(或丧事后)，从“头七”起设灵柩座，供木主每天哭泣祭拜，早晚祭祀。每七天举行一次佛事仪式，并举行斋戒仪式，依次于“七七”第四十九天结束。

“做七”期间有很多具体的礼仪，各地都有做法。在广州，旧丧葬习俗的第五个七天必须由已婚妇女归还，这一天的费用完全由已婚妇女承担。如果死者没有已婚妇女，将由已婚侄女或侄孙女完成。人死后的前七天、后七天、后七天称为“大七”。这一天的追悼会有“走七圈”的习俗，也就是说，在这一天的追悼会中，出嫁的女儿和儿媳各自提着灯笼，在规定的仪式中像风筝一样赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为逝者的灵魂可以守护安康。因为人们认为人虽然死了，但灵魂还是和活人一样有感情的。

做七一般是由女婿主持。在浙江，举办“七大”有不同的方式。在杭州，女婿要办“五七”，在临安、宁波，女婿要办“六七”。在“五·七”的前一天晚上，很多地方都流行设立“归家守望”。传说死者直到那天才知道自己死了；你将登上冥界的“归途天文台”，远眺死寂中的家人，与亲友相会。杭州人习惯把死人的衣服放在台上，戴上面具，撑着伞。在苏州一带，这天五更时分，孩子们打开西边的大门，一连喊了三声:“回来！”"然后他在凌面前痛哭，同时把事先准备好的食物和酒端上来，并献上一杯酒，叫做"五更夜宴"。这个仪式被称为“叫五表”。天亮后，吊唁者要求店家提前用花纸扎好一间房子。门、窗、厅、院、井灶等。非常完整。给人一个眼神后，就用火把它烧光。据说这样可以让死者在阴间有房住。这就是所谓的“华”。现在，纸家电被焚化给死者，让死者在阴间过上“现代”的生活。四十九日，将“破七”。七天休息后，有一段哀悼期，丧亲是很重要的。亲戚朋友参加“破七”礼仪活动。“破七”那天，请道士和尚做道场，美其名曰“保平安”。因为这次是为生者祈福。唱完之后，孩子们脱下丧服，穿上制服。

在中国南方的一些民族，也有七夕“娱尸”的习俗。土家人在扣棺期间，每12天举行一次盛大的守灵。本村和其他村的青年男女聚集在失去亲人的房子后面，为丧事玩耍、唱歌、跳舞，以便谈情说爱、选择对象。丧舞又称“解忧”、“敲锣打鼓”，是2000多年前土家族先民巴人发明的民族舞蹈。后来土家族的孩子代代相传，一直流传至今。人死后，尤其是长辈去世百年后的第一个晚上，这种丧舞活动是在失去家人的时候开始的。其中一个请来的歌师敲锣打鼓领唱，另外两个帮忙，载歌载舞，围着棺材跳了好几个晚上。丧舞的目的是为了减轻死者家属的悲痛和忧郁，从而达到哀而不悲、伤而不痛的目的。..