谁有卓文君和司马相如的爱情故事？
四川邛崃文君井有一副对联:
你看不到富可敌国的太子和孙子，货殖却在传记里加了几行香火史；驻足取旧事，问美人香何处，残破井留夕阳；悬崖知道已经很难遇见；最可怜，青香，白头，怨念。
我也厌倦了司马的旅行，以及我在林琼路上造成的多少闲暇；倚酒栏杆，叹当年名士风流，消茂林秋雨；自古以来，诗人应该提防繁荣；先不说卖赋和关禅遗书。
这幅对联歌颂了卓文君和司马相如的爱情。女人往往把爱情放在第一位，其次才是生命、财富和亲情，其他的都太遥远而不在乎。卓文君夜游司马相如就是一个明显的例子。
卓佳的祖先生活在赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心。卓甲靠冶铁致富，直到秦始皇灭赵统一。卓的家人搬到了蜀中一个偏远的小镇，在那里定居下来，仍然制造铁器。到了汉朝，卓甲传到了卓王孙那一代。因为社会稳定，管理得当，卓家成了富翁，拥有几千公顷良田。华堂启源，高速车；至于金银珠宝、古玩古玩，更是多如牛毛。
司马相如是蜀中山水相依的杰出文人之一。
司马相如(前179-前117)，蜀郡成都(今四川成都)人。西汉文学家，原名狗子，因仰慕战国人蔺相如，立志为国大事，故改名相如。韩晶即位后不久，司马相如来到长安，遇到了有书卷气的王曦梁。当时，邹杨、梅成、晏几道等著名词人也接踵而至。司马相如非常崇拜他，所以他追随王曦梁。作为一名作曲家和钢琴家，我在良地过着非常自豪的生活。王曦梁称赞他的才华，送给他一架名为“路岐”的钢琴，上面刻着“童子精”四个字，这在当时是一件难得的珍贵乐器。这架钢琴后来被司马相如用来演奏《凤凰求凤》，卓文君听后晚上就跑了。所谓的“绿色爱情”让这架钢琴更加传奇。
当她与卓文君私奔的时候，司马相如的生活并不是优雅的琴书、诗词歌赋、无边浪漫的集合体。由于王曦梁的短命离世，宾客四散，司马相如回到了父母双亡、家破人亡的老家成都。在无法自力更生的情况下，他怀着迷茫的希望来到林琼这个边陲小县城，投靠县令的好友王吉，并资助他。据《史记·司马相如列传》记载，当时在蜀国的另一位官员回到蜀国，受好友(今四川邛崃)的邀请，去拜访王绩。
当地首富卓王孙的女儿卓文君，眉如远山，脸如芙蓉。她才貌双全，琴棋书画样样精通。文君十七岁时，答应与窦佳结婚，但他的丈夫在他被雇用之前就去世了，他成了一个寡妇。文君的年轻人都是寡妇。自然是对着春花秋月，觉得受伤，觉得难过。
有一次，卓王孙举行了一次盛大的宴会，宴请了数百人。卓王孙仰慕司马相如的名声，把作为贵宾邀请了过来。主人很勤快，大家都有点醉意。席间，王吉介绍了司马相如的钢琴水平。相如被请去当众拉了两首曲子，其中一首是著名的《凤凰乞凤》。他想通过钢琴声倾吐他内心的音乐，借以激起文君，表达他的钦佩:
凤凰凤凰凤凰凤凰凤凰凤凰凤凰凤凰凤凰凤凰。
在我什么都没遇到的时候，我就意识到这一点，开馆！
闺房里有艳女，房里的人在毒害我的肠子。
为什么要做鸳鸯，为什么要飞？
燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧。
半夜谁认识？
我的翅膀飞得很高，想它们的时候我很难过。
美丽多才多艺的卓文君在屏风后听着司马相如的琴声，一曲《凤求凤》触动了她不甘封建礼教，终身守寡的心。”文君偷偷从门口偷看它，他很高兴，他担心他不会被允许。毕竟，相如让人们再次关注文君的服务员。夜里死了，彼此跑得很像，彼此喜欢，但他和池还是回到了成都。于是，他娶了妻子，留下了这个众所周知的故事。
那是在司马相如非常失意落魄的时候，卓文君带着司马相如在她家演奏的一曲《凤凰求凤》，夜深人静的时候私奔到司马相如一家招待所住下，在一个封建时代礼仪森严的社会里。甚至第二天，两人都干脆回了成都司马相如老家，成都可以说是情有独钟，或者说爱是一个东西是不合理的。
对这件事，卓王孙自然是怒不可遏。我认为司马相如很丢脸，他的宝贝女儿太令人失望了。她在夜深人静的时候私奔了，败坏了家风，让他很没面子。更重要的是，司马相如是个穷人。
回到成都后，由于生活窘迫，文君典当了自己的头饰。司马相如豪情不减，过着有今天没有明天的幸福生活。卓文君也是以粮换粮，完全不在乎自己以后的生计。
几个月后，他们干脆卖掉了他们的车马，回到林琼开了一家小饭馆。身着便衣的卓文君，谦逊而舒适。为了天长地久的爱情，司马相如不拉提琴，而是穿上小腿板鼻裤，和佣人一起干活，在城里洗餐具，做服务员，端锅洗碗，做杂务，谈笑风生。就这样，虽然生活有点苦，但两人其乐融融，不厌世！
这是林琼市的一大新闻，立即引起了远近的轰动，小旅馆里人头攒动，热闹非凡。这个消息传到卓的父亲孙二那里，他觉得如果自己有个女儿，真是对不起自己的面子。再加上受不了亲戚朋友的劝说，他妥协了，只好给了他们一百个孩子和仆人，一百万美金，还准备了嫁妆，把生米煮成熟饭的女婿收下了。从此，小两口过上了终日饮酒弹琴的悠闲生活。
有人说这是司马相如搬出的“无耻”作风，逼爱面子的公公就范。这也说明司马相如并不像一般文人那样穷，他有很大的自尊心。这可能是卓文君深爱他的一个重要原因。
汉景帝之后，武帝即位。汉武帝非常欣赏与合写的《子虚赋》，拜其为郎。于是司马相如再次来到首都，所以他们很难在一起。作为郎皇后的，往往畏首畏尾，避重就轻，不积极争取职位。他只是汉武帝的长期助手。建元三年(公元前138年)，武帝易服，在长安西南上林苑行军狩猎。有一次，司马相如跟随汉武帝去长阳宫打猎，他尽力写了一篇《论林》，赞美汉武帝打猎的盛况。一切山川壮丽，花草繁丽，车马雄壮，扈从强盛。汉武帝大喜，拜司马相如为郎官。
此时的踌躇满志在长安，而卓文君却孤身一人在成都，等待丈夫伊归来。久而久之，他有一种“忽见柳色，悔教夫寻衔”的感觉。
司马相如用一支才华横溢的鲜花之笔，用一篇杂文阐述了他的义利观，并赏赐他消除巴蜀不稳定的局势。汉武帝喜出望外，再次拜他为中郎将，并举行祭祀，前往西南边疆慰劳蛮夷。于是，带着条幅和装饰品，他气势汹汹地回到了成都。与卓文君会合后，我们向西南方向行进。当然，我们必须到林琼各处去看看。当地官员互相问候，民众欢呼雀跃。卓王孙自然很光荣，坚持要留住这个女婿和他的宝贝女儿几天。比起当年的贫穷，你卖酒，自然是一时的改变。
经过司马相如的规劝和比喻，西南所有的外国人都顺从了。按理说，司马相如对汉朝的贡献应该得到奖励。但他因为受困于书生之见，写了一封阻止汉武帝打猎的信，更讽刺的是劝退，阻碍了汉武帝的兴致，只给了他一个清高闲散的官职。
后来，司马相如渐渐崭露头角，想娶一个妃子。据《西京杂记》，“司马相如将聘一茂陵女子为妾，卓文君写《白头上诗》自刎，使彼此相止”。但考证学者说这首诗是民间作品。
附:两首秦歌(汉)司马相如
一个
冯冯回到家乡，周游世界寻找他的皇帝。
当我没有遇到Xi时，我不知道该怎么办。我今天为什么不去思尚呢？
闺房里有艳女，房里的人在毒害我的肠子。
为什么要做鸳鸯，而且是扶摇直上！
西Xi皇帝住在我这里，他必须永远做一个公主。
半夜谁认识？
我的翅膀飞得很高，想它们的时候我很难过。
其次，
如果有美女，千万别忘了。
一天见不到你，我就想疯了。
风飞扬，四海寻烧。
无奈美人，不在东墙。
用字符串代替文字，想说出自己的心声。
我不会飞，这让我摔倒了。
首歌表达了对文君的无限敬仰和殷切追求，在这首诗的特定背景下把相如比作凤凰，比文君更是皇帝(凤凰)有多重含义。
第一，凤凰是传说中的鸟，雄鸟称凤，雌鸟称凤。古人称林、凤、龟、龙为天地“四灵”，凤为百鸟之王。《戴立毅本名》云:“羽虫三百六十，凤最长。」
常青从小仰慕蔺相如的才华，改名为相如，在当时的文坛已经小有名气。文君也是才华出众，外表出众，她不是一个游手好闲的女人。所以那地方是凤凰，意思是豪迈，自命不凡。“周游世界”强化了一层寓意，既紧扣凤凰“起于东方君子之国，飞越四海，过昆仑山，饮中流砥柱，弱羽，宿于风穴黄昏”(郭璞注《尔雅》引苍穹为旧云)的神话传说，又隐喻了类似的官方旅行经历:曾游历京师，被景帝任命为尚武骑士。梁孝王招聘文士就像是在其门下“和其他学生一起生活了几年”。后来，正是因为梁王的去世，他才“回了老家”。说明“良禽择木而栖。”」
其次，古人常用“凤凰于飞”和“夫妻合唱”来形容夫妻之间的和谐。比如《左传·庄公二十二年》:“初，夷之妻。他的妻子说，吉是凤凰于飞的意思，和谐铿锵。”在这里就像是凤凰求爱文君，“周游世界”就是说好夫妻不多见。
第三，凤凰与音乐有关。如《尚书·艺纪》:“九成之萧少，凤凰来仪。”《神仙传》还载:弄玉，慕宫女，与丈夫萧史吹笛子，凤凰来停他们家，慕宫为凤台。后来，弄玉和他的妻子双双离开了凤凰城。因此，李贺尝到了“昆山玉碎凤叫”(《于丽萍吟》)的音乐之美。文君优雅的音乐，就像用琴声“寻帝”一样，只是用琴心来比喻寻找知音，让人想起俞伯牙和钟子期的音乐交流，从而发出知音难求的感叹。
第二首歌更大胆更激烈，半夜偷偷和文君约会，一起私奔。“育尾”是指雌雄鸟兽的交尾。《尚书》姚典:“析人，鸟兽育尾。”传》云:“乳化为果，交接为终。”“公主”，配偶。说文:“公主，马也。“友谊和理解”，交流和沟通感情，也就是情投意合。“子夜”，也就是午夜。前两句呼唤文君来一场幽婚，第三、四句暗示彼此相爱，一夜私奔，谁也不会知道；五六句话说明你在远方，提醒对方不要让我失望，徒然为乡愁难过。盖相如早已提前买通了文君婢女的暗恋，对文君守寡的心理状态和爱情理想早有所知。现在他用心选择了，所以才敢这么大胆。
这两首秦歌之所以赢得后世的推崇，在于《寻凤》中所表达的强烈的反封建思想。比如，文君大胆地冲破封建礼教和宗法制度的罗网，说“不等父母之命，不等媒妁之言，就来个一见钟情，随对方翻墙，那你父母和人民就贱了。”(《孟子·滕文公上》)什么“女子有三从之意，并无特别之道。”(《礼丧》)什么“夫有再婚之意，女不合适。(班昭《女诫》)诸如“男女...无钱不相见”(《礼记》)和“相濡以沫”，都被相如和文君的大胆私奔所践踏，成为后世青年男女争取婚姻自主和爱情自由的一面旗帜。再来看榜样的力量对后世文学的影响:西厢记里，张隔着墙演《凤凰乞凤》，说:“昔日得此曲，虽不如我，望小姐意会。《马上墙》里，李前进在公公面前为她和文君私奔辩护；潘碧铮还在《玉簪记》中煽动陈妙昌与秦心私下结合。秦心·吉直接把文君的故事搬上了舞台...由此可见黄具有深远的反封建影响。
在艺术上，这两首以“寻凤”为主题的秦歌，不仅包含了热烈的求爱之情，更象征着男女主人公非凡的理想、崇高的旨趣和知己的默契。全诗浅显深刻，音节明快，感情激昂。