为什么人死后要烧17，37，57，77张纸？

做七，死后每隔七天，做七次，叫“做七”。用七个祭祀用的盘子做一个奠祭。如遇农历初七、十七、二十七，称为“撞七”，提前一天午夜做七。死后第七天，称为“前七日”。按照惯例，死者会在这一天死去，亡灵会回到屋内悼念。所以午夜过后，他们会吊唁祭祀到中午，然后请道士念经，开灵道，举行告白。

头七，中国人的丧葬习俗，是以死者死亡的时间为准，再加上天干地支计算的日期和时辰，但大家习惯上认为“头七”是指人死后的第七天。一般认为，死者的灵魂会在头七回家。家属要在死者的灵魂回来之前为其准备一餐饭，之后一定要避开。最好的办法就是睡觉。如果你睡不着，你应该躲在床底下。如果死者的灵魂见到家人，会让他思念，会影响他的轮回。也有人说，初七回家，家人要在家里烧一个梯子状的东西，让灵魂顺着这个“梯子”上天。

“仰视”是指在死者死后第六天的午夜，也就是第七天的凌晨，家人举行哭祭仪式。白天烧“头七”，之后每七天祭祀一次，直到“七七”。

“十七”，即死后七天，殡仪馆举行隆重仪式，立棺，向主人献柴，焚香祭拜，烧纸盒，烧钹，请和尚道士念经，作供。

2月27日，仪式很简单。这一天，一家人备酒，供汤供饭以作纪念，烧纸，请道士念经。

“三七”，又叫“三奇”，这一夜，孝子们点上香，在岔路口喊死者的名字或封号，或上坟烧香把死者接回家，并在家中摆酒。

“四月七日”是一个简单的仪式。这一天，家人备酒，献汤饭，烧纸祭奠。

“五七”，在七七，五七的仪式特别重。这一天，吊唁者举行祭奠仪式，烧纸，请和尚道士放圣火。亲戚朋友也带着纸钱、锡箔元宝(或现金)帮忙祭祀，丧事还要办酒席。有的用纸绑着烧死人，还有内置锡箔元宝的亭台楼阁；有金山，有银山，山上点缀着花草鸟兽。举行仪式时，这些文件被带到坟墓里焚化。有的嫁出去的女儿选择酒菜回娘家祭奠。

“头七”由儿子处理。

“二七”是小七，

“三七”是嫁女儿的责任。

“四七”也是小七。

“五七”是给嫁出去的孙女的祭品。

“六七”也是小七。

“七七”，又称“满七”或“圆七”，由始至终都是儿子在处理，功德圆满。

由于工商业工作繁忙，现代人有时会把七七四十九天缩短为二十四天。比如方式是“前七日”“后七日”，隔一天就是“七日”，也就是24天。丧期，丧前不祭，遇祖宗忌日不拜。除了以7月49日为最后七天的人，7月49日不活的人被称为“逝者如斯夫”，从7月27日起通常只有短短的六天，所以实际上最后七天是第43天。也就是说，前七天是人死后的第七天，也就是第六天的23: 00到第七天的1: 00，也就是“六天七天之首。”

按照丧葬习俗，烧七日、百日、烧周年、烧三周年的意义:一个人在阴间死了以后，有十个王官(阴间的检察官)和四个审判官，他们的职责是:询问死者，审问善、恶、恶，有十个王官。

七次祭奠明王，查其生前|“善心”事迹，四十九日后移送曹寅法院四审，每十天一审，调审一次:一审，(前十日，第五十九日)判官崔实；第二审，(第二十日，第六十九日)审判员李；三审，(30天，第79天)法官韩；第四次审判，(四旬，89天)杨法官；再过十天，就是99天，烧百日(称短百日，长周年)，然后祭拜。第八堂将是明朝一周年，第九堂将是明朝三周年。明朝以后就要决定怎么投胎，怎么转来世了。