士为知己者死，妇为己喜。背后是什么？

故士死为知己，女死为爱人，马死为策者，神死为智者。

第五，怀疑

考察移政，就是考察朱子的色彩，而不是宫廷商人的声音。所以红紫凌乱，淫秽可疑。混沌产生于远方，疑惑产生于困惑。东西不一样，颜色一样。白石似玉，愚者珍藏，鱼似珍珠，愚者取之；狐狸如狗，愚者蓄之；枯果似瓜，愚者实。所以赵高指鹿为马，秦王不疑；范蠡称赞岳的美貌，但吴王并不迷惑。策划怀疑没有确定性，怀疑事情没有成功。所以圣人不能意思明确，而要相信丈夫的占卜，利用丈夫的吉凶。书上说:“三个人占了，就要顺着两个人的话。”而那些有很大疑虑的人，“去找庶人”。所以孔子云，明君之治，不患人之愚，患人之愚。不患外而不知内，不患内而不知外；不患无知，而不知；不患寡而不知贵，患寡而不知贱。故士死为知己，女死为爱人，马死为策者，神死为智者。老人决定在监狱里执行判决，忍受着未知的痛苦。或无罪被责，或有罪被赦，或强者被排外，或弱者被侵犯，或耿直被废，或不屈不伸，或信仰被疑，或忠义被杀，这些都招致天道的反叛，灾难和灾难的改变。但明君治狱案，问其感受。如果他不躲，不废不害，看着他的往来，看着他的进退，听着他的声音，深深地看着他，怕丧声，病来迟了，甚至关心起来，这种怨恨就无法延续。抬头看那贼，见他不敢回，喘息却听，琢磨着肚子，失言了，来的晚去的快，不敢管他，这罪人要避着自己。子曰:“看其是，观其是，观其安。太可惜了！人是多么孤独啊！」

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玉让，金碧阳的孙子，从范中行家开始，没说什么。他去的时候认识博，认识博的宠物。而三晋分知姓，最怨知博，便把头当作饮酒的器皿。玉让逃到山上说:“哇！读书人死为知己，女人是自己的情人。我要报我的仇。”他改了名字，成了一名囚犯，进了宫殿去弄脏厕所，还想刺杀祥子。

战国策赵策