锅庄舞——高原人的激情
锅舞是随着藏族生产生活的发展而丰富和完善的。在原始宗教信仰中，郭庄和唐火是神灵聚集的地方，是维系个人和家庭命运的地方。围着篝火跳舞是原始氏族围着篝火跳舞的传统形式。人们可以通过舞蹈向神灵传递自己的祈祷和祝愿，同时也可以得到神灵的鼓舞和保护。锅庄舞在藏区的真正流传，得益于藏传佛教的发展。藏传佛教寺院的建立和存在，以及由此形成的寺院文化，为陶艺舞蹈的展示提供了平台，赋予了它新的生存空间。
到明清时期，舞蹈艺术有了很大发展，卓舞(又称锅庄舞)、锅和声、堆和声等各种民间舞蹈仍在群众中流传。中国人对卓舞的记载多见于清代或以后的史书、地方志和游记。清代李信恒的《金川笔记》也记载，藏族人“喜在壶村舞”，“男女成群，挽臂唱曲”。就是在这个时候出现了“锅舞”这个词。
锅舞可分为大型宗教祭祀活动的“大锅舞”，民间传统节日的“中锅舞”，亲朋好友聚会的“小锅舞”，规模和作用各不相同。农区锅庄舞流行于藏东昌都地区，牧区锅庄舞(即牧民舞)流行于当雄、黑河、索县等地。昌都位于西藏自治区东部的四川、西藏和云南三省交界处。这里是康巴文化的中心，也是著名的“锅庄舞”的发源地。根据昌都县陶舞的歌词和民间传说，昌都陶舞早在吐蕃时期就已存在。
锅庄舞主要依靠的腿部动作主要体现在踏、躲闪、擦、跨、踏、终等。这些动作都需要膝盖的放松和振动，其基本特征是膝盖有规律的振动和屈伸，可分为轻柔和剧烈。但是上半身的动作比较少，都是跟着腿的动作来挥袖子。腿部的运动通常是有力而灵活的。之所以会出现这种情况，和藏族的生活环境是分不开的。我们知道大多数藏族人生活在青藏高原，那里气候恶劣寒冷。因此，他们需要穿厚厚的藏袍，这不利于他们很好地表现自己的身体动作。在寒冷的环境中，人们会不自觉地形成脚发热取暖的习惯。也正因为如此，藏族人在舞蹈中更多的是动腿。
锅庄舞作为民间舞蹈的一种，具有自娱性，来源于藏族的日常生产生活，同时表达了人们对美好生活的赞美和渴望。从形式上看，也与藏族同胞的生活息息相关。随着陶艺舞蹈被广泛引入人们的生活，藏族文化的不断传播，越来越多的人了解到了丰富的民族文化，少数民族的非物质文化也逐渐引起人们的关注，进入艺术舞台。
每天晚上，西宁市新宁广场的音乐响起，人们随着欢快的舞步转圈起飞。夜虽微寒，人们对生活的美好向往也蔓延开来...