奥尔梅克文明的历史是怎样的？
库切的考克斯河注入墨西哥湾的地方是传说中奥米克斯人的故乡。石油已经取代橡胶成为这一地区的主要产业，将热带天堂变成了意大利诗人但丁所描述的最低层地狱。自从1973年大规模开采石油后，库切(Cox，Coetzee)这个和平安宁的小镇被改造成了交通和炼油中心，拥有数家空调酒店和50万人口。它的位置正好在烟雾弥漫的工业区的中心。当年逃过西班牙人劫掠的所有历史文物和古迹，如今都被迅速扩张和贪婪的石油工业吞噬了。
“库切考克斯”这个地名的意思是“蛇神的避难所”。相传，在古代，Quezakottel和他的弟子们就是在这里登陆墨西哥的——他们乘坐一艘船体亮如蛇皮的船，从世界的另一端渡海而来。正是在这里，克扎科特登上了一艘“蛇筏”起航，离开了中美洲。“蛇神的庇护所”越来越像奥姆克人故乡的名字——它涵盖了库切除考克斯城之外的几个未被工业入侵的城镇和村庄。
起初，在库克斯、库切西部的特里沙波特市，然后在南部和东部的圣洛伦佐和拉文达市，无数典型的奥梅克雕塑相继出土。这些文物都是由一整块玄武岩或其他耐用的石头雕刻而成。有的雕刻着巨大的头像，重达30吨；其他的是巨大的石碑，上面刻着两个不同种族的相遇——都不是美洲印第安人。制作这些杰出艺术作品的工匠必须属于一个精致的、高度有组织的、繁荣的和技术先进的文明。学者们面临的问题是，这个文明除了留给后人探索其根源和本质的艺术品之外，什么也没有留下。唯一可以确定的是“奥尔梅克”(一般考古学家乐于接受阿兹特克人对这个民族的称呼)是在公元前1500年左右突然出现在中美洲，拥有充分发展和高度精致的文化。
西班牙人建立的殖民城市叫做圣地亚哥·图斯特拉。整个小镇充满了五颜六色:花里胡哨的店面，艳红的屋顶，明黄色的草帽，绿色的椰子树和香蕉树，还有穿着五颜六色衣服的孩子。几家商店和咖啡馆通过扩音器向全城播放嘈杂的音乐。在市中心的左卡洛广场，空气非常潮湿闷热；一群群长着明亮大眼睛的热带鸟不停地拍打着翅膀，唱着歌。广场中央坐落着一个枝叶稀疏的小公园。在公园的中心，像一个符咒一样，矗立着一块巨大的灰色鹅卵石，高约3米，雕刻着一个戴着铁头盔的非洲人的头像。他的嘴唇很厚，鼻孔很雄壮，眼睛安详地闭着，下巴紧贴地面，整个头部散发着一种阴郁沉重的气息。
这是奥尔梅克人留下的第一个谜团:一座2000多年前制作的巨大雕像，描绘了一位具有明显黑人特征的武士。当然，2000多年前的美国没有非洲黑人。直到白人征服了美洲，黑人才被抓去当奴隶。然而，考古学家发现的人类化石表明，在最后一个冰河时期转移到美洲的众多种族中，有一个是非洲黑人。
左卡洛广场的巨大雕像因出土于科巴达庄园而得名“科巴达”。到目前为止，墨西哥各地共发掘出16座这样的奥梅克雕像，而索卡洛广场的雕像是其中最大的一座。专家认为，它是在耶稣基督诞生前不久雕刻的，重达30多吨。
从圣地亚哥·图斯特拉镇出发，向西南方向行驶25公里，穿过青翠欲滴的原野，就能找到特里莎·波特。这座古城崛起于公元前500年至公元100年，是奥姆克文化晚期的一个中心。如今，原址只剩下几个土堆，散落在玉米田里。1939年至1940年间，美国考古学家马修·斯特林(Matthew Sterling)在这里开始了大规模的发掘。
正统历史学家坚持认为玛雅文化是中美洲最古老的文明。他们说，他们可以保证这种观点绝对正确，因为玛雅人用圆点和横线标记的历法(最近才被破解)使他们能够准确地确定大量铭文的制作日期。根据这一鉴定，玛雅文化遗址中出土的最早铭文应该是公元228年的。因此，当斯大林在特里沙波特古城挖掘出一块刻有更早日期的石碑时，整个学术界都为之震惊。石碑上用玛雅虚线编码记录的日期是公元前32年9月3日，换算成西历。
最令人震惊的是，特里沙博特古城根本不是玛雅文化遗址。它完全属于奥尔梅克文化——这是毫无疑问的。斯大林发现的石碑证明，创造历法的是奥梅克人，而不是玛雅人，奥梅克文化才是真正的中美洲“母文化”。正统学界，尊重玛雅人，故意打压斯特林在特里沙博特古城的伟大发现，但真相不会永远被封杀。奥梅克文化确实比玛雅文化要古老得多。奥姆克人是一个聪明、文明、技术先进的民族。他们发明了一种用点状符号标记日期的历法，从一个神秘的日期开始——公元前3114公元前13年8月。
在日历石碑旁边，斯特林还挖掘出一个巨大的人头。它制作于公元前100年左右。身高约1.8m，周长5.4m，体重超过10t。它和圣地亚哥·图斯特拉的雕像一样，展示了一个非洲男人的头像——戴着紧身头盔，戴着长长的下颌带，耳朵尖尖的，鼻子两侧露出深深的凹槽，嘴唇丰满下垂，两只大眼睛冷冷地睁着，就像两只动物的眼睛。在那顶怪异的头盔下，两道浓密的眉毛高高扬起，露出一脸的愤怒。
当雕像被挖出时，斯特林大吃一惊。他说:这是一个人头，由巨大的玄武岩雕刻而成，立在粗糙石板制成的基座上...除去周围的泥土后，它立刻表现出令人生畏的精神。尽管体型巨大，但雕塑家非常细致和精密，五官比例对称完美。不同于一般的美国土著雕塑，它采用写实雕刻。五官线条简洁有力，表现出黑人独有的特征...
不久之后，这位美国考古学家在古城特里沙博特挖掘出一件令人惊叹的古董:一只轮子上的狗。这显然是当时小孩子的玩具。这些小巧可爱的手工艺品颠覆了考古学中的一个普遍概念——考古学家普遍认为，直到西班牙人入侵，中美洲土著才知道如何使用轮子。斯特林发现的“狗车”至少证明了代表中美洲最古老文明的奥尔梅克人懂得轮子的“原理”。奥姆克人非常聪明。他们既然明白了轮子的原理，自然会应用到除了儿童玩具以外的其他物体上。
圣洛伦佐，位于库切市的西南部，地处奥梅克文化遗迹“蛇神避难所”的中心。Quezakotel的神话传说中经常提到这个地方。考古学家使用碳14鉴定法测量的最古老的奥尔梅克遗址位于圣洛伦佐地区。据鉴定，这一遗迹的历史可以追溯到公元前1500年左右。然而，在那个时期之前，奥姆克人似乎已经成熟，没有迹象表明奥姆克文化的发展是在圣洛伦佐地区进行的。
这里面一定有玄机。毕竟奥尔梅克人曾经建立过辉煌的文明。执行大型工程计划。他们发展出高超的技能，能够雕刻和处理巨大的石头(他们留下的一些人头是用一整块巨石雕刻的，重达20多吨；石头在Tustra山开采，沿着96公里长的山路运输。如果不是在圣洛伦佐地区，欧美克人先进的科技知识和高度的组织能力是从哪里起源、进化和成熟的呢？
令人难以置信的是，尽管考古学家们一再努力，但在墨西哥，甚至在整个美洲，他们始终没有发现任何迹象和证据表明奥梅克文化曾经有过“发展阶段”。这个最擅长雕刻巨大黑头的民族，仿佛从一块石头里跳出来，突然出现在墨西哥。
在圣洛伦佐，奥姆克夫妇建造了一座30多米高的假山，作为一座更大建筑(600米长，1200米宽)的一部分。站在山顶，俯瞰周围一望无际的田野，可以看到许多相对较小的土堆散落在原野上。附近有几条深沟，是考古学家迈克尔·科伊(Michael Coy)在1966勘探这个遗址时挖掘出来的。
科伊考古队发现的古物，包括20多个水箱；这些人工水库由玄武岩制成的蛛网状密集凹槽串联成一个精密复杂的系统，其中一些沿着山脊建造。科伊发现，每次下大雨，这些水闸还是会喷出水来，就像3000多年前一样。排水设备主管道从东向西延伸。三条支线注入主线，设计很高级。经过仔细调查，考古学家们都承认，他们不明白这个精致复杂的水闸系统的用途。
这里的古迹还有另一个谜团，让考古学家百思不得其解:五个显示黑人五官特征的巨大头部雕像——考古学家今天称之为“奥梅克的头”——被故意埋在地下，并以独特的形式排列。在这些奇怪的宗教墓葬中，考古学家还发现了许多珍贵的文物，包括精美的玉器和俑。下葬前，一些俑被故意切掉。
古代洛伦佐雕像的埋葬方法让我们很难准确确定它们的年代——尽管考古学家也在同一地层中发现了一些木炭屑。与雕刻不同的是，木炭屑可以用碳14鉴定法进行年代测定。根据检测结果，专家认为这些木炭屑是公元前1200年左右的产品。但是，这并不意味着墓中的雕像一定是公元前1200年制作的。当然有可能，但也可能是早期作品。也许，在被埋葬在圣洛伦佐之前，这些具有艺术美和神秘宗教力量的雕塑已经被许多民族保存和崇拜。随其陪葬的木炭屑只能证明这些雕像存在于公元前1200年；至于他们的年龄有多大，就要看考古学家的不懈探索了。